Quà mừng ngày giỗ Tổ

Nhân ngày giỗ Tổ Hùng vương, Tổ hỏi:

• Xưa có Lang Liêu dâng bánh dày bánh chưng để tỏ lòng thành, nay nhân ngày giỗ ta các con dâng cúng chi đâu?

• Dạ có chứ ạ, chúng con dâng cúng 3 món quà thịnh soạn. Đó là 3 vụ án vừa được xử liền trong 2 ngày trước giỗ Tổ đấy ạ.

• Chúng tượng trưng cho điều gì?

• Dạ, đó là: ĐÊ HÈN (vụ bà Liễu đốt chồng), DÃ MAN (vụ Lê văn Luyện), KHỐN NẠN (vụ Vinashin).

 

Chào mừng 3 ngày lễ lớn!

Ngồi buồn, Hai Ẩu lẩn thẩn nghĩ ngợi về 3 ngày lễ lớn đã và sẽ tuần tự diễn ra như sau: 8/3 ngày Quốc tế Phụ nữ, 26/3 ngày Thanh niên (thành lập Đoàn Thanh niên CS HCM), 1/4 ngày Cá tháng Tư.

8/3: Phụ nữ

26/3: Thanh niên

1/4: Cùng nói dóc

Quả thật là ăn rơ, và tràn đầy ý nghĩa! Hoan hô 3 ngày lễ lớn!

Chuyện tử tế

(Bài viết này được trích lại từ blog của anh Phạm văn Thế, vanthekt.blogspot.com)

CHUYỆN TỬ TẾ

              

 1. Cách đây hơn hai chục năm, tại khu điều trị phong Quy Hoà (Quy Nhơn), đạo diễn Trần Văn Thủy cùng đoàn làm phim Chuyện tử tế gặp mặt đông đảo các thầy thuốc và hỏi:
-Thưa các thầy thuốc, ở đây ai là người tận tâm chạy chữa, chia sẻ với người bệnh phong?
- Các bà soeurs! Chuyện đó phải kể đến các bà soeurs.
   

Ông già ba bị

Hai Ẩu từ hội sách TPHCM bước ra, lệ mệ xách ba cái túi đựng đầy sách, đón xe bus về Biên Hòa.

Ối trời ơi, xe bus tới rồi, trên xe đông nghẹt người đứng. Phen này là không có chỗ ngồi rồi, đứng từ đây về tới Biên Hòa thôi.

Đang lảo đảo vì xách nặng, Hai Ẩu ngó dáo dác để tìm một chỗ... đứng thì bỗng nhiên có một cô bé đứng lên nói: Chú ngồi vào đây đi ạ!

Đừng kể cho ai nghe

Các bạn có tìm hiểu về truyền thông trong thời đại số không?

Tui thì quan tâm lắm các bạn ạ. Theo các nghiên cứu gần đây thì phương tiện truyền thông hiệu quả nhất hiện nay không phải là quảng cáo trên báo hay trên TV, không phải tin bài đưa lên các phương tiện thông tin đại chúng, cũng không phải các website chính thức của công ty, mà chính là social media.

Social media, diễn tả một cách đơn giản, bao gồm mạng xã hội, diễn đàn, blog... đó là những nơi người ta có thể thoải mái nói vạn sự trên đời, người này hùa theo người kia, khen chê chửi bới lẫn lộn (mà ác cái là người Việt Nam ta thích chửi và chê hơn là khen). Thông tin ở đây lan truyền với tốc độ chóng mặt và cái môi trường truyền bá thông tin ấy thường được gọi là cộng đồng mạng.

Thích hay Không thích?

Nhận thấy rằng bà con ta xài Facebook hơi bị nhiều, và đặc biệt là rất quan tâm tới cái vụ click Like hoặc Dislike, cá biệt có người còn ăn đòn vì không chịu nhấn Like, hay bị hăm he lấy tính mạng nếu nhấn Dislike, nên Hai Ẩu làm một cuộc điều tra xã hội học xem ai và tại sao nhấn Like hay Dislike. Kết quả điều tra như sau:

Biên Hòa - Đà Lạt: Tình thương mến thương!

Biên Hòa cách Đà Lạt 270 km. Quá xa!

Biên Hòa là thành phố công nghiệp. Đà Lạt là thành phố du lịch. Quá khác biệt!

Đối với nhiều người hai cái anh Biên Hòa và Đà Lạt này chả có ăn nhập gì với nhau cả!

Ấy, vậy mà có mới hay! Chẳng những quan hệ, mà còn quan hệ mật thiết cả về địa lý và địa danh.

1. Địa lý:

Biên Hòa thuộc tỉnh Đồng Nai. Đà Lạt thuộc tỉnh Lâm Đồng. Hai tỉnh này giáp ranh nhau. Vậy Đồng Nai và Lâm Đồng là hai nhà liền vách, là hai anh em vai sát vai (hi hi, giống như Việt Nam với... Trung quốc vậy á)!

Tỉnh Đồng Nai được đặt theo tên của con sông Đồng Nai. Sông Đồng Nai bắt nguồn từ đâu? Từ cao nguyên Lâm Viên thuộc tỉnh Lâm Đồng chứ đâu! Vậy đây là hai anh em có cùng dòng máu (ý nói là dòng sông đấy!)

Võ Đông Sơ đã kêu (ca) như thế nào?

Võ Đông Sơ kêu Trời: Trời ơi! Bởi sa cơ giữa chiến truờng thọ tiễn nên Võ Đông Sơ đành chia tay vĩnh viễn Bạch Thu... Hà.

Kêu, nhưng mà vừa kêu vừa ca, nên tui mới gọi là kêu ca.

Có phải Võ Đông Sơ đã kêu (ca) như vậy không?

Nếu Võ Đông Sơ là người Bắc thì chàng đã kêu như thế này:

Ối giời ơi! Bởi sa cơ giữa chiến truờng thọ tiễn nên Võ Đông Sơ đành chia tay vĩnh viễn Bạch Thu... Hà.

Võ Đông Sơ không phải người Bắc, nên không ca Ối giời ơi!, nhưng chàng đâu phải người Nam mà ca Trời ơi!

Theo tiểu thuyết Giọt máu chung tình, thì Võ Đông Sơ là con của Võ Tánh. Võ Tánh sinh ở Biên Hòa, nhưng ông theo Nguyễn Ánh ra đánh chiếm thành Quy Nhơn và được cử ở lại giữ thành. Ông tuẫn tiết tại thành Quy Nhơn năm 1801 cùng Ngô Tùng Châu. Võ Đông Sơ lớn lên ở Quy Nhơn, và khi cha mất chàng sống với chú ở Quy Nhơn, vậy ắt là chàng... nói giọng Bình Định!